Kommer vaksiner fra aborterte fostre? Nylig har det gamle temaet dukket opp igjen i nettdiskusjoner om vaksineetikk at noen av dem ble laget av celler tatt fra aborterte babyer. Flere og flere mennesker tror på denne teorien. Hva er sannheten? Forklarer dr hab. Ewa Augustynowicz fra Institutt for serum- og vaksineforskning ved Nasjon alt folkehelseinstitutt - PZH
Etiske spørsmål er knyttet til alle aktiviteter til en person som arbeider med helsevern og forebygging. Dette gjelder ikke bare å gi informert samtykke til å gjennomgå en medisinsk prosedyre, men også spørsmål knyttet til spørsmålet om hvordan det er forsket på et gitt legemiddel. Nylig har det gamle temaet dukket opp igjen i nettdiskusjoner om vaksineetikk at noen av dem ble laget av celler hentet fra aborterte fostre. Hva er sannheten?
Kommer vaksiner fra aborterte fostre?
- Setningen om atvaksiner kommer fra celler fra aborterte fostreer en så stor stenografi at den er usann. For det første snakker vi ikke om alle vaksiner, men bare tre: mot røde hunder (tilgjengelig som vaksine mot meslinger, kusma og røde hunder), varicella og hepatitt A (hepatitt A) - forklarer Dr. Ewa Augustynowicz fra Institutt for serum- og vaksineforskning ved Nasjon alt folkehelseinstitutt - PZH i et intervju med portalen www.zaszczkasiewiedza.pl
Setningen om at vaksiner kommer fra celler fra aborterte fostre er en så stor stenografi at den til og med er usann - sier Dr. Augustynowicz.
- For det andre, og viktigst av alt, ble de aktuelle vaksinene laget ved hjelp av to cellelinjer, det vil si celler avledet fra kulturer som vokser i laboratoriet, avledet fra menneskelige embryonale celler som brukes til å dyrke vaksinevirus, legger Dr. Augustynowicz til.
I begge tilfeller fant aborten sted på 1960-tallet og ble utført av ikke-medisinske årsaker, etter en rettsdom. Hvis vi ønsker å sammenligne denne situasjonen med en medisinsk prosedyre kjent for oss, kan vi snakke om donasjon som for organdonasjon. Dermed ble ikke abortene utført for å høste fostercellene
Ifølge en ekspertprof.Włodzimierz GutPå nettstedet til NIPH-PZH kan du finne informasjon av professor Włodzimierz Gut, som på en tilgjengelig måte forklarer prosedyren for å samle celler fra fostre for mer enn et halvt århundre siden: "I stedet for å utsette embryoet for standard bruk ( brenning), ble en diploid cellelinje avledet fra cellene til dette embryoet som for tiden brukes til å lage en vaksine. Prosessen med å skaffe en cellelinje fra cellene til et embryo som uansett ville bli fjernet (rettsavgjørelse) er analog med fjerning av organer fra en avdød person og har ingenting å gjøre med å utføre en abort. "
Er vaksiner etiske?
Troende stiller spørsmål om det moralske aspektet ved å bruke disse vaksinene. – Det finnes ingen vaksiner mot meslinger, kusma, røde hunder og hepatitt A i Europa som ikke ble produsert ved hjelp av en cellelinje høstet på 1960-tallet. Med disse vaksinene, på grunn av de strenge sikkerhetskravene, kan ikke virus som brukes i produksjon av vaksiner fra andre cellelinjer, for eksempel dyrelinjer, multipliseres. Hvis det fantes noen annen måte å formere virus på, ville den helt sikkert allerede vært brukt - sier Dr. Augustynowicz utvetydig.
Fader Paweł Bortkiewicz, professor i teologiske vitenskaper med spesialisering i mor alteologi, snakker til portalen www.zaszkujesiewiedza.pl, klargjør: - I en situasjon der det ikke er mulig å få en alternativ vaksine, og det ville være nødvendig for å redde liv menneskekroppen (selv om det ville være tvil om opprinnelsen), er det mulig å gjennomgå vaksinasjoner, som angitt i dokumentet til Pontifical Academy Pro Vita. Likevel, forutsatt at informasjonsgjennomsiktighet er et element av demokrati, synes det viktig å gi informasjon om opprinnelsen til vaksiner og skaffe alternative preparater som ikke reiser etisk tvil om opprinnelsen til deres opprinnelse.
Mangelen på et alternativ i Polen betyr at vaksinasjonshandlingen ikke er en moralsk forkastelig handling. Dessuten kan holdningen der vi utsetter oss selv og våre kjære for den potensielle risikoen for sykdommer og komplikasjoner som i de fleste tilfeller kan unngås ved vaksinasjon, ikke unnskyldes. Hvis vi ønsker å opptre etisk og moralsk, bør vi lete etter pålitelige informasjonskilder, støttet av kunnskap fra medisinske myndigheter og vitenskapelig forskning, og først da ta avgjørelser om saken for alle som er viktigst – helse